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フェイスリフトとは、 髪の毛の左右の生え際に両手を当てて少し引き上げてみると、かなりお顔の印象は違いませんか？皮膚がピンと張りつめ、お顔の印象がキリッとし若返った感じがすると思います。フェイスリフトとは、まさにこの要領で皮膚を引き上げ、タルミをなくす治療なのです。 ほほと首のタルミを耳の前と髪の毛の耳の後ろの部分で取り除きます。皮膚のみではなく、ＳＭＡＳという皮下組織も引っ張るので効果と持続が違います。また、同時にほほの脂肪吸引を行うと、よりすっきりとしたフェイスラインを得ることができます。 フェイスリフトフェイスリフトとは、若返り治療、シワ改善の代表的な方法です。目元から頬や首の周り、口元のたるみ等を全体的に取り除きます。 若返り方法の中で最もポピュラーで効果的な手段の一つです。 フェイスリフトで5歳から10歳以上の若返りが可能です。 鼻の横の深いシワが目立ちにくくなり、首周りのたるみも同時に解消されます。 また、お肌に張りが出ると毛穴も目立たなくなり、お化粧のりもよくなります。 このような美容医療というと今までは、やはり切る施術、美容外科が主流でした。 フェイスリフトは顔を切らずに、しかもダウンタイムなしで、しみを取ったり、たるみの治療が行える、そんな美容医療の常識を変えた革新的な施術法です。 死は共鳴する―脳死・臓器移植の深みへ
「臓器移植法」施行前の段階で上梓された、脳死・臓器移植批判の書。情勢論をはるかに超える「死」についての考察が展開されている。脳死問題が、推進か反対かという単純な二分法で進みがちな流れの中にあって、本書が提起する視点は、時を超えた本質的なものを含んでおり、施行後の現在も何らその価値を失っていない。「脳死問題」に含む陥穽（かんせい）を明るみに出す本として、ぜひ一読を勧めたい。 本書の貫く主要なモチーフは2点ある。1つは、「脳死」の論議が「死の医学化」という近代的な現象の延長で行われていることに対する警鐘の意識。もう1つは、生理学的な認識を基礎にした「個人閉塞する死」という認識に対する、実感的な批判である。 死は個人のものではないと著者は言う。家族や近くの人々にとって、故人の死は生理学な死と共に訪れるのではなく、思い出を想起したり、ふと感じる不在の感覚といった経験を繰り返しながら、時間をかけてやってくるというのだ。つまり、みとる者とみとられる者との関係の中にこそ死の実体はあり、そうである以上、これと独立した「故人閉塞した（生理学的な）死」の判定に基づいた脳死など、根本から認められないというわけだ。 基本的な観点から離れずに、あくまで丁寧な考察を進める著者の手つきは、誠実で見事なものだ。推進であれ反対であれ、政治的な立場を超えて、多くの人に手にとっていただきたい。（今野哲男）
「密着的不在」という言葉でかけがえのない他者の他者性を見事に名指した著者の批判がその力をあらわにするのはむしろこれからだろう。とりわけ「新優生主義」、「ネオリベラリズム」といったテーマについて考えるとき、この本から出発して学ぶことは多い。著者の自己決定権批判という論点の射程は、例えば次に述べるような切迫した現代の問題の核心に突き刺さっている。着床前受精卵や胎児細胞の遺伝子診断は、ハンチントン舞踏病などの根治不可能な遺伝性疾患にとどまらず、「一般に重篤な遺伝性の障害を持つことが予測される子ども」の出生を「確実に予防する」ことを事実上の狙いとしている。個人の「自由な選択＝自己決定」にもとづいて生殖細胞系列（卵、精子、受精卵および初期胚）を選別＝廃棄するという「予防を目的とした予測医療」が社会的合意を持ってしまう可能性があるのだ。つまり、社会的圧力としての「新優生主義」が社会政策の実践を大きく方向づけていく可能性である。我々は、著者の投げかけた批判を受け止め、「個人、カップルの選択＝自己決定による遺伝病の診断、治療、予防」というWHO主導でグローバル化しつつある理念を批判的に吟味することを迫られている。 |
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